Число семь по Пифагору соответствует высвобождению божественного из «мертвой» материи, 7=4+3. Если говорить о человеке, то на этой стадии развития его разум и личность уже могут существовать независимо от тела. И если человек находится в нем, то только по своей воле для выполнения какой-то важной задачи. Это число великих посвященных: Будды, Кришны, Иисуса Христа, Пифагора.

Число 6 по Пифагору соответствует равновесию живой материи и божественного. Это момент, когда жизнь полностью освоила материальный мир и готова к возврату в божественную сферу.

Число пять по Пифагору – число живой материи. Как появляется живая материя? Для этого надо одухотворить «мертвую» материю, то есть добавить в нее еще чуточку божественного. Попробуем это сделать с помощью геометрии. Возьмем символ «мертвой» материи – квадрат, положим его на горизонтальную плоскость и разделим его прямой линией пополам на два равных прямоугольника. Сверху на среднюю линию квадрата поставим символ святой троицы – равносторонний треугольник. Теперь соединим прямыми линиями вершину треугольника с углами квадрата и получим четырехгранную пирамиду. Последовательность радиусов вписанных сфер у этой пирамиды такая же, как у равностороннего треугольника: 1, 1/3, 1/3², 1/3³,... Посмотрим, каким равнобедренным треугольником является грань пирамиды. Примем за единицу половину стороны квадрата, тогда половина основания грани тоже равна 1. Высота грани будет совпадать со стороной равностороннего треугольника и равна 2. Длину стороны грани найдем из прямоугольного треугольника, который является половинкой грани. Один катет его равен 1, другой равен 2, а гипотенуза согласно теореме Пифагора равна Ö5. Вот здесь мы подошли уже вплотную к золотому сечению.

Число четыре по Пифагору соответствует материальному миру. Материи не живой, «мертвой» или неодушевленной. Для того, чтобы перейти к числу 4, надо разрушить божественное триединство святой троицы. А чтобы не произошло обратного слияния, должно появиться нечто новое, оказывающее сопротивление слиянию. Этим новым будет «твердь земная» или материя, тогда 3+1=4.

Число три соответствует состоянию бога после разделения на полюса. Полюса имеют взаимное стремление к слиянию, так как вышли из единого целого. Чтобы они не слились, между полюсами должен происходить какой-то процесс, в результате которого появляется нечто качественно новое, позволяющее полюсам оставаться разделенными и находиться с этим третьим в состоянии равновесия. Так появляется божественная триада, святая троица: Отец, Мать и Сын. В христианстве святой троице соответствуют Отец, Сын и Святой дух. Звучит красиво и таинственно. Из этого определения следует, что бог Отец и Святой дух являются противоположными полюсами. Возможно это так. Но возникает мысль, что христианские теософы не могли себе позволить возвести женское начало в божественный ранг, так как считали его греховным. Своеобразные отголоски патриархата.

Число два по Пифагору соответствует процессу разделение бога на две части, противоположные друг другу. Мы это называем полюсами. Положительный и отрицательный, мужской и женский, янь и инь. Разделение происходит за счет первоначального импульса энергии, заложенного в программу – Логос. Разделенные полюса являются частью целого и поэтому в них заложено вечное устремление друг к другу. Подобрать геометрическую фигуру, соответствующую числу 2 мне не удалось. Может быть, больше повезет читателям. Процесс разделения надвое породил зеркальную симметрию. Все сущее во вселенной имеет зеркальную симметрию, явную или скрытую.

Число один по Пифагору соответствует чему-то первичному, самому главному, изначальному и из чего впоследствии будет создана вся Вселенная. Это первичное содержит в себе все и покоится в себе самом. Из нашего словаря этому первичному больше всего подходит слово «бог». И мог бы бог покоиться в себе самом сколько угодно, но раз он в себе содержит все, в том числе и живое, то он и сам, по-своему, живой. А всему живому присуще стремление. К чему же может стремиться бог, если в нем есть все. Пожалуй, только к одному – к познанию своих возможностей. А как богу познать свои возможности? Ведь познание – это движение, а бог то покоиться. И тогда у бога появляется план или программа. Назовем ее – Божественное слово или Логос. Понять эту программу нам не дано, это только бог знает, но предположить, что богу нужны были условия для проявления самого себя с целью познания, можно. Вот бог и создает Вселенную, в том числе и живой мир, и, заодно, нас с Вами. Он наделяет живой мир чувствами и разумом для того, чтобы мы с Вами могли ощущать и осознавать бога, то есть окружающий мир, а так же сохранять эту информацию до тех пор, пока не окончится наша жизнь. После чего бог забирает эту информацию в себя, как говорят в народе – бог прибрал.

Это повествование о мире форм. Поглядите вокруг себя, все окружающее нас имеет форму. Мы к этому так привыкли, что вроде бы это не замечаем. Ну, разве что встрепенёмся по поводу пробегавших мимо хорошеньких ножек или увиденных в метро чётко очерченных пунцовых губ. Тогда чутьё нам подсказывает, что за этими формами может быть сокрыто интересное содержание. Таким образом, мы подсознательно проникаем сразу в два закона природы. Первый – внутри каждой формы скрыто содержание. То есть, процессы, протекающие внутри формы, отличны от процессов, идущих снаружи формы. Второй – разным формам соответствует разное содержание. Это значит, что взаимодействие веществ, полей, потоков энергий внутри одной формы происходит по-другому, чем в отличной от нее форме. Тогда, изменяя форму, можно изменять взаимодействие. Эти принципы положены в основу строительства пирамид. Почему пирамид? Пока сделаем предположение, что по сумме признаков, простота построения плюс эффективность воздействия, форма пирамиды, говоря современным языком, оказалась более конкурентоспособной.